成语“当仁不让”的典故出自于《论语.卫灵公》，孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在
A.倡导学生自主学习 B.鞭策学生承担社会责任
C.鼓励学生要超过老师 D.提倡学生独立思考
这个题正确答案是D，但错误率很高，选B的学生远多于选D的学生。
成语当仁不让，大意是遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。故而很多学生选择了鞭策学生承担社会责任。这句话直接写作“当仁不让”就已经可以表达清楚了，后面加上“于师”二字作何解呢？
“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。但不是不论解释为“老师”还是解释为“众”，其要表述的意思是没有太多的区别的。
孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严。“师道尊严”并不是说学生在老师面前只能唯唯诺诺，甚至丧失自己的独立思考和判断，以至于丢掉自己的独立人格。“师道尊严”仅仅是说通过老师的尊严来造成一种对于传统的敬畏，对于文化有一种温情和敬意的了解。比“师”更重要的是“仁”，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。当两者发生抵牾时，我们宁愿放弃前者而保全后者。只要是行仁义的事，就要自告奋勇，积极主动上前，而不要谦让于其他人。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。在仁与不仁的选择上，没有丝毫妥协的余地。哪怕是与老师的意见不相侔，亦须坚持道德原则而不屈从老师。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。套用亚里士多德的“吾爱吾师，但吾更爱真理”，孔子的话可谓“吾爱吾师，但吾更爱仁德”。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动去做，决不能推让。
在讲题过程中，一学生站起来分析，“当”有承当之意思，所谓“当仁不让于师”指如果认为自己是在做仁义之事可以不必拘泥于先前的成规（老师从前的教导），这与孔子“举一反三”的教育思想一致，即学习不仅在学，还要善于领悟和发挥。这个分析也不无道理。
题目涉及到成语，以及典故出处，这就牵扯到一个古今异义的问题。况且《论语》为语录体，很多地方不交代讲话的背景，这对于原意的解释和理解都造成了很多的困难。所以我认为此题用来考查学生对儒家思想的掌握与否，并不妥当。从学生答题情况来看，选B是符合学生的学习思维的。从教师讲课的角度看，要讲清楚答案D的难度是很大的，有为了讲出这个答案而拼命的往答案上凑的嫌疑。综上足以证明此题的失败。
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